Gnose

A Gnose de um indivíduo é observada nos sentimentos e pensamentos que despertam em nós, e no clima que promovem no ambiente em que está. Para conotar esses aspectos são observadas as condições de saúde, e em especial, as condições de seu “centrum tendineum perinei”. Quanto mais saudável, mais fácil é a interação entre o indivíduo e o meio, incluindo os outros indivíduos. O “hiato”, quando ocorre, torna-se mais perceptível, ou sentido, quanto maior forem as alterações físicas e/ou fisioquímicas que este apresente. Do mesmo modo com relação ao meio ambiente, tanto mais nos dissociamos quanto mais poluído, e/ ou alterado esteja.

A Gnose constitui-se mistério, mas, quando vituperado, passa a ser segredo. A vituperação provoca a dissociação do indivíduo, este, na condição de pessoa, interage para sobreviver, isso o leva a ter atitudes aéticas, que, por vez, promove atitudes antipáticas ao convívio, o que é percebido como ameaça à integridade, ou mesmo, à vida. A busca pela dissolução, desse ciclo, o faz comentar a situação, isso expõe a Gnose que o afeta, e/ou ameaça, seu mistério torna-se segredo. A situação, então, pode ser “manipulada”... Este é o princípio que promove o desregramento Moral nas populações, inclui o “amor livre”, e a violência sexual, então a dissociação se faz sem que se tenha “conta”.

Ética

Modernamente é definida como tendência. Parte do necessário que motiva a ação, a lógica da condução, ou do fundamento: I. A existência de um valor positivo; a não existência de um valor positivo; a existência de um valor negativo; a não existência de um valor negativo. II. O bom que atribui à realização de um valor positivo; o perverso que atribui à realização de um valor negativo; o bom atribui à realização de um valor superior; o perverso atribui à realização de um valor inferior. III. O critério do bom e do perverso consiste da realização do valor preferido, ou da oposição à um valor subordinado axiológicamente. (La Recherche 21(223), jouillet, 1990). Pessoalmente prefiro as Máximas.

A aprendizagem promove o tropismo constituindo condições nas quais ocorre o instinto relativo à atitude exigida, produzindo a tendência conservadora da integridade.Os animais irracionais vivem nas Selvas, os animais racionais, os humanos, aguentam viver, no máximo, em Florestas. A dispersão moral "deleta" a memória, perde-se a entropia, e amplitude, provocando a atitude de cépticos, para busca de Leis da Selva. Essa busca do diretamente oposto ao necessário, é puramente violenta, e promovida por seres já desprovidos de integridade mental.Negar ou subestimar a oposição direta á isto, é privar-se de toda compreensão dos fenómenos que principiam a Ética, a qual conforma, e mantém os animais racionais, e estes, os irracionais. E não confundam irracional com iracível.

REVISTA inovação, out./92. Diário de Pernambuco. 10/01/93. Vida Urbana.

LEVI STRAUSS. Claude. As estruturas elementares do parentesco. 2 ed.

Biblioteconomia e Cultura.

As funções mentais normais, não podem acontecer sem o fluxo de informações externas, verbalmente enunciadas, e oralizadas, legais e constitucionais. Estímulos sensoriais pelo contato táctil, devolve, apenas, a mobilidade e as funções fisioquímicas, com verbalização de idéias intuidas, ou, de reações emocionais. As línguas são produtos históricos e, por conseguinte, acidentais.

Ainda que desenvolvam sistemas de regras gramaticais para vocabulãrios não-algébricos, o uso de axiomas da criptografia, emudece, e diminue o tônus vital. Não refaz a situação, estabelece o regime do domínio "estrangeiro", perde-se a linkage, e o contágio mimético do grau no nível possível, prevalece o veto, e o limiar absoluto perdido é devasado pelo comunitário, e defasado pelo comunista, pôsto que: o Código de Ética com relação ao civismo, e o Código de Honra com relação ao profissional, e cidadão, são perdidos.

O ponto pacífico dos usos comunistas são os conceitos sinóticos no senso comum: ação dos instrumentos (de comunicação); fidelidade ontológica ao lema; unicidade; intensidade vibratória dos esquemas de: estímulo-resposta-junção; velocidade de mudanças dos multiplicadores tecnológicos sobre os mecanismos do comportamento humano da "massa".

Referência: POYARES, Walter Ramos. Mega comunicação: uma nova dimensão contemporânea. Rio de Janeiro, Agir, 1973. 156p. p. 52-3, 16, 31-2, 39, 41.

Faculdades

As Faculdades são a realização do Código Genético em termos simples, o Código é a soma de todos os "calores" adicionados resultado da soma de todos os atos, o primeiro é o "calor" retirado do reservatório quente (Pai) e rejeitado ao reservatório frio (Mãe) no ato carnal, ações e reações realizados. Até o nascimento todo o processo é inconsciente, telecinérgico, vegetativo, cenestésico, e por fim, sinérgico no indivíduo culto, e mesmo, apenas alfabetizado, a descrição dos sistemas dá a consciência da Ciência constituída pela memória da forma como se combina os elementos, tempo de duração da complementação e temperatura, que é a dita adequada à pessoa, ou melhor, ao indivíduo, constitui o Fundamento da Infralógica, a combinação biofísica da bioquímica, resguardando o Princípio constitucional da Faculdade diante de Deus, definida pelo aspecto comum a toda humanidade em suas duas formas: macho e fêmea, masculino e feminino, a variável considerada será a estatura.

No sistema orgânico o fundamento das regras, normas, e modos é o "ethós". Considerando a idade, ou maturidade e crescimento, os Princípios vistos determinam o comportamento, e instituições necessárias ou exigidas. Defini-se um sistema de leis respeitando os institutos em cada idade contada desde a vida intrauterina e, sistemicamente desde o estabelecimento do compromisso entre os Pais.

21 de Setembro de 1995.

Continuação da lista de tradução...

Philosophon biói: Vida dos Filosófos, Biografia.
Phisikón doksai: Opiniões dos Fisicos.
De phisicorum placitas: Preceitos dos Filosófos.
Vetusta placita: Velhos preceitos.
Epitome sive placita philosophorum e Extratos: Preceitos dos Filosófos.

O que está em itálico são doxógrafias.

Continuação de "Éthos"...

A regra ou norma é regida pelo "tópos", "nómos", "pólis", e "kosmópolis", o presuposto é a Física, ciência do movimento mantida pelos costumes mimetizados com hábitos, bens, e juízo de valores. Seu fim é a plenitude do funcionamento preservando a alma e/ou o ânimo, preservando a anima. Esse objetivo só é alcançado observando-se o "éthos" e os modos dos atos e da potência. Sua função é realizada pela Política e realiza a Cultura. "Éthikós" traduz Ética. "Éthos não significa Ética. "Éthos" é determinante de Ética. A idade da Razão contém a regra, revela a norma, e se manifesta no modo.

Referência:ENCICLOPÉDIA Mirador Internacional. São Paulo, Enciclopédia Britânica do Brasil, 1993. 20V. V.9:Ètica:Filosofia; V.7: Diálogo.

21 de Abril de 1995

Tradução dos têrmos referidos em Latim, na ordem de citação no texto:

Physis: Física. Nóus: Alma, Intelecto. Magma: Inconsciente coletivo. Eidós: Idéia. Metakasýs: Participação. Tópos ouranós: Irascível. Sophrosýne: Temperança. Andría: Fortaleza. Phronésis: Prudência ou Sabedoria. Dikaiosýne: Justiça. Episteme: Epistemologia, Conhecimento racional. Tópos: Ápice. Nomos: normas. Pólis: Cidade. Kosmopólis: império. Anima: Inteligência.
Dialógos: Delineia a vida e os costumes dos Filósofos.

"Éthos" não é tradução de Ética. Ética é "Éthikós".

"Éthos" significa modo de ser, caráter, e traduz o que é etário e referente a uma idade ou a cada idade. O estudo da Ética se presta a manutenção da Moral, pôsto que, a natureza se realiza etariamente e sabe-se que cada consciência se realiza sob uma "luz" particular, a ação do Intelecto sobre a natureza é ato involuntário. Por conta disso defende-se o agir segundo as inclinações ou interêsses observando o fundamento da ação para seguir osprincípios racionais válidos universalmente. Mas, a Ètica determina o agir segundo o dever e por dever seguindo os juízos categóricos necessários à "phýsis" por manter o "nous" móvel do "magma", o "magma" é a sensação entrópica do "eidós" que realiza a "metaksýs", com isso abranjemos o "tópos ouranós" despertando a "sophrosýne", a "andría" ou a "phrónesis, conforme a situação que exige a ação ou reação. Uma ou outra das atitudes resulta da "dikaiosýne" conforme a faixa etária, por isso surge a Ética que com disciplina dá a episteme fundada no que os filósofos conseguiram determinar em seus diálogos. Faz-se sempre a pauta estética, para aprendizagem de Ética, indicando-se a leitura da "Philosofon bíoi" e tem-se listas de normas, regras, e modos com a leitura de suas anotações: "Physikón doksai", De physicorum placitas, Vetusta placita, epitome sive placita philosophorum, e Extratos.

O Intlecto não é Fundamento da Inteligência

Inteligência --Intelecto
Intelligere -- Intus legere
Nous -- Dianóia
Razão -- Ratio
Operação -- Princípio
Verstand -- Understand
Recompõe segundo qualquer Sistema -- Decompõe segundo qualquer Lei
Obscorum -- Obscurius
Julgamento -- Visualização

O Intelecto pertence a estrutura primitiva. É Princípio da Inteligência e pode ser Fundamento se observado em suas condições orgânicas. É uma dimensão fundamental da mente, não é fator da Inteligência, nem habilidade. Do mesmo modo a Inteligência não constitui o Intelecto não é preciso reificar ou deificar a Inteligência para avaliar seu conceito e identidade. Afastar-se da vida primitiva significa elevar o grau de sanidade no aspecto físico, químico, e mental. A preservação do conceito de Intelecto como Fundamento da Inteligência obriga, quem o aprende, à pobreza, não à pobridade, à humilhação, não à humildade.
A possibilidade infinita de expansão da Razão suficiente com a Inteligência é pautado pelo Intelecto conservando a integridade. As regras,os modos, e as normas organizam o novo conhecimento fazendo-o quiescente e facultativo, se comprovadamente Constitucional.

Referência: DIDIO, Renato Alberto Teodoro. A Estrutura da Inteligência. São Paulo, Canton, 1972, 230p.

06 de Abril de 1995

1 Ação, 10 Reações.

Jesse Lee Rader, Professor, enunciou o " Decálogo do Bibliotecário", mas o fez em sete itens, decálogo tem que ter 10, sem compromisso, mas cheia de intenções, fiz outra divisão, então ficou assim:

1. ""Creio que nas diversas Categorias "a Biblioteca é o caminho para descobrir novos gênios como Milton, Newton, e Miguel Angêlo" (pela) Administração de Pessoal;
2. "a Biblioteca é o melhor instrumento para vencer o analfabetismo" (pela) Habilitação do Pessoal;
3. "a Biblioteca é luz que afugenta a ignorância" (com a) Relações Públicas;
4. "pondo fim a essa causa de muitas vidas carecerem de objetivo," (pela) Seleção e Aquisição de Material Bibliográfico;
5. "a Biblioteca desvia as mentes juvenis do vício e do crime" (com a) Catalogação, Classificação, e Preparo do Material para uso,;
6. "a instrução propiciada pela Biblioteca acelera" (como) "a velocidade do progreso industrial", (pelo) Registro dos Leitores e Circulação do Material a domicílio;
7. "os não suspeitados recursos da Biblioteca são a chave que resolve os mistérios da Ciência, da Literatura, da Arte" (pelo) Serviço de Referência e Consulta,;"
8. e da própria Vida" (com a) Orientação dos Leitores;
9. "a Biblioteca é semeadora infatigável de conhecimento" (pela)Manutenção das Coleções,;
10. "e verdades por todo o Mundo" (pelo) Armazenamento do Material e Manutenção das Coleções."

Fiz a adaptação em 1999, apartir de LITTON, de 1975. O tempo passa, mas nossa missão continua a mesma. Bom Dia do Bibliotecário para todos.

Biblioteconomia

O uso da Biblioteconomia garante a recuperação integral da informação tratada segundo seus critérios, metódos, e regras.
Biblioteconomia é a Arte de preservar a memória de um documento, para recuperação de seu conteúdo, apartir de dados selecionados deste mesmo documento, incluindo o edito.
Uma entrada catalográfica é uma "radiografia", seu manuseio pode recuperar toda uma ordem seriada, claro, se a entrada estiver inserida na ordem correta, entre outras entradas, também corretas.É a preservação mnemónica que constitui, restaura, promove, ou instaura na mente, a idéia que se busca conotar, de forma que outros possam vir a saber e conhecer.Instaura a Ciência que, com o decorrer do uso, constitui a Faculdade de forma eficaz. A Ciência é a capacidade de coordenar as idéias aprendidas com o manuseio dos documentos, e a Faculdade é a eficiência com que se realiza esta capacidade, que com o uso contínuo, especializa, tornando cada vez mais rápida a escolha entre duas idéias concorrentes, qual a mais eficaz como informação recuperada para determinado fim, especificado anteriormente por quem a necessita, pela adequação que apresenta, ou relevância.
Posso especializar-me em qualquer Arte ou Disciplina, pelo simples uso dos recursos da Biblioteconomia. Claro, serei sempre um "rábula", mas, serei sempre eficaz naquilo que me proponho: recuperar documentos, conservar o conhecimento preservado, disseminar seu conteúdo.

Atualização.

Estou sempre reparando na atualização dos blogs que descubro. Alguns estão com defassagem de ano, ou meses. Não quero que isso aconteça com o meu. Por isso enquanto espero uma "iluminação" que desperte-me as ideias, vou fazendo o que me apetece, procurar assunto. Convidei três pessoas para colaborar, estou desatualizada, e com "sequelas" por não ter conseguido uma pós graduação. Ir p'ra Paraíba, nem pensar, p'ra mim seria anti ético. Meu sonho era ter "córum" para começar tudo aqui, quero dizer, continuar, tudo aqui. Mas, o que vi foi um "salto de nível" "pegando carona em outro Curso". Nada consola-me !